तेऽभिहिता बुद्धिर्योगे त्विमां श्रृणु । बुद्ध्यायुक्तो पार्थ कर्मबन्धं ॥
eṣā te'bhihitā sāṃkhye buddhiryoge tvimāṃ śrṛṇu | buddhyāyukto yayā pārtha karmabandhaṃ prahāsyasi ||
Meaning
"This wisdom has been stated to you as sāṅkhya. Now hear it as yoga — by which, steadied in understanding, son of Pritha, you will cast off the bondage of action."
"यह बुद्धि तुम्हें सांख्य के रूप में कही जा चुकी है। अब योग के रूप में सुनो — जिससे, उस समझ से युक्त होकर, पार्थ, तुम कर्मबन्ध को त्याग दोगे।"
Word by word
Sanskrit lesson
Sāṅkhye / yoge: the same buddhi, a second hearing
Eṣā te 'bhihitā sāṅkhye — this buddhi has been declared to you in sāṅkhya. Yoge tv imāṃ śṛṇu: now hear it in yoga. The demonstrative eṣā points back at 2.11–38; the locatives name two ways of taking the same insight. Buddhyā yuktaḥ, yoked to that buddhi, you will prahāsyasi, cast off, the karma-bandha. The chapter turns here, out loud.
एषा तेऽभिहिता सांख्ये — यह बुद्धि तुम्हें सांख्य में कही जा चुकी है। योगे त्विमां शृणु: अब इसे योग में सुनो। निर्देशक "एषा" 2.11–38 की ओर इशारा करता है; सप्तमियाँ एक ही समझ के दो ग्रहण नाम देती हैं। बुद्ध्या युक्तः, उस बुद्धि से जुड़ा, प्रहास्यसि करोगे, कर्मबन्ध फेंक दोगे। अध्याय यहाँ ज़ोर से मुड़ता है।
Vedas & Upanishads
Two older rooms, one word for knowing
Sāṅkhya here is not yet the later school with its twenty-five tattvas; it is the enumerative seeing the Upanishads already practice — Katha's two paths, Chandogya's sat. Yoga, from √yuj, is that seeing put to work. Verse 39 does what the older books rarely do: it tells you the method is about to change while the buddhi stays.
यहाँ सांख्य बाद का पच्चीस-तत्त्व वाला सम्प्रदाय नहीं; वह गणन-दृष्टि है जो उपनिषद् पहले से चलाते हैं — कठ के दो पथ, छान्दोग्य का सत्। योग, √युज् से, वही देखना काम में लगाया हुआ। श्लोक 39 वह करता है जो पुराने ग्रन्थ कम करते हैं: बता देता है कि विधि बदलने वाली है, बुद्धि वही रहेगी।
Kindred texts
Knowing that, and knowing how
Aristotle, Nicomachean Ethics
Aristotle splits sophia from phronēsis — contemplative wisdom from the wisdom that acts. Sāṅkhye / yoge is that fork spoken as a change of hearing, not of doctrine. Krishna does not abandon the self that cannot be slain. He asks Arjuna to hear it as a way of doing.
अरस्तू सोफिया को फ्रोनेसिस से अलग करते हैं — चिन्तन-ज्ञान को उस ज्ञान से जो करता है। सांख्ये / योगे वही काँटा है, सिद्धान्त-परिवर्तन नहीं, सुनवाई-परिवर्तन। कृष्ण अवध्य आत्मा नहीं छोड़ते। वे अर्जुन से उसे करने के ढंग के रूप में सुनने को कहते हैं।