ध्यायतो सङ्गस्तेषूपजायते । क्रोधोऽभिजायते ॥
dhyāyato viṣayānpuṃsaḥ saṅgasteṣūpajāyate | saṅgātsañjāyate kāmaḥ kāmātkrodho'bhijāyate ||
Meaning
"When a person keeps dwelling on the objects of the senses, attachment to them grows. From attachment desire is born; from desire, anger."
"इन्द्रियों के विषयों के बारे में सोचते रहने वाले मनुष्य में उनके प्रति आसक्ति उपजती है। आसक्ति से कामना जन्मती है; कामना से क्रोध।"
Word by word
Sanskrit lesson
Dhyāyato viṣayān: the chain begins with dwelling
Dhyāyataḥ — for one who keeps dwelling, √dhyai, the same root as dhyāna — viṣayān, on the objects. Saṅgas teṣūpajāyate — attachment springs up in them. Saṅgāt sañjāyate kāmaḥ, kāmāt krodho 'bhijāyate: the ablatives start their march, from dwelling to clinging to wanting to anger. The verse trusts you to know why desire becomes anger — it has met a wall.
ध्यायतः — जो रहता है सोचता, √ध्यै, वही धातु जिससे ध्यान। विषयान्: वस्तुओं पर। सङ्गस्तेषूपजायते — उनमें आसक्ति उपजती है। सङ्गात् सञ्जायते कामः, कामात् क्रोधोऽभिजायते। पञ्चमियाँ चलना शुरू करती हैं: रहने से चिपकन; चिपकन से चाह; चाह से क्रोध। श्लोक भरोसा करता है कि तुम जानते हो कामना क्रोध क्यों बनती है। उसे दीवार मिली है।
Vedas & Upanishads
Contact, then thirst — an older anatomy
The Buddhist chain of twelve nidānas walks from contact (phassa) through feeling (vedanā) to thirst (taṇhā) and clinging (upādāna). Verse 62 is a shorter Indian anatomy of the same unravelling, begun at attention: what you dwell on, dwells in you. The Gita will finish the fall in the next line. The older Buddhist list finishes it as birth and aging.
बौद्ध बारह निदानों की शृंखला स्पर्श (फस्स) से वेदना होते हुए तृष्णा और उपादान तक चलती है। श्लोक 62 उसी बिखराव की छोटी भारतीय शारीरिक रचना है, ध्यान से शुरू: जिस पर टिकोगे, वही तुम में टिकेगा। गीता गिराव अगली पंक्ति में पूरा करेगी। पुरानी बौद्ध सूची उसे जन्म और जरा के रूप में पूरा करती है।
Kindred texts
How an affect is born
Spinoza, Ethics
Spinoza traces desire and anger from ideas that the mind cannot let go. Dhyāyataḥ is that not-letting-go as a present participle. Both treat the explosion as late. The damage is already in the dwelling.
स्पिनोज़ा इच्छा और क्रोध को उन विचारों से निकालते हैं जिन्हें मन छोड़ नहीं सकता। ध्यायतः वही न-छोड़ना वर्तमान कृदन्त बनकर। दोनों विस्फोट को देर से मानते हैं। क्षति पहले से रहने में है।
A later echo
Thoughts become things, first as weather
Cognitive behavioral therapy
CBT's simplest map — attention shapes feeling, feeling shapes act — is this chain without the Sanskrit. Dhyāna here is not meditation as calm. It is rumination as kindling. The clinic and the shloka share the first step: change what the mind sits on, or watch the rest arrive.
सीबीटी का सबसे सादा नक्शा — ध्यान भाव गढ़ता है, भाव कर्म — यही शृंखला है, संस्कृत के बिना। यहाँ ध्यान शान्त ध्यान नहीं। यह मनन है, ईंधन बनकर। चिकित्सालय और श्लोक पहली सीढ़ी साझा करते हैं: मन जिस पर बैठे उसे बदलो, नहीं तो बाकी को आता देखो।